腾飞·可可西里

欢迎大家来到“可可西里”，这个雕塑名为“腾飞·可可西里”，它的高度为9m，长为12 m，宽约4.2m  其中雕塑的基座高1.8 m，长7.6m，宽约3.6 m，主要以基本写实的手法，夸张浪漫的组织方式，注重气势和动感的营造，圆雕和高浮雕的合理结合，有向上感和奔腾感。正视面五牛，背面有四牛共九头牛，九年奋蹄，九气冲天，以团结向上是表现的主题。同时给人以重量级的力量感的美感。将现实中的“不可能”，组织定格为艺术的事实。

《腾飞•可可西里》这个雕塑是青海可可西里食品有限公司的标志性建筑，是由青海师范大学艺术系的张洪教授，根据我公司的创意量身制作，说到张洪教授，我们这里简单地介绍一下，张洪教授“做牛做马”一辈子，我们不是指他为别人做牛做马一辈子，而是指他从事制作牛、制作马为一生的职业，他以娴熟工艺、独特的构思，结合可可西里企业文化，创作出了这个别树一帜的“腾飞·可可西里”，这个雕塑被青海省副省长骆玉林誉为“天下第一牛，中国第一牛”！它象征着可可西里公司“团结、奋进、凝聚、创新”的企业精神！代表着可可西里人“团结奋进、自强不息、百折不挠、勇攀高峰”的精神面貌！所谓“团结”指的是我们可可西里人“团结一心，齐心协力，同心同德，迎难而上” 。“奋进”就是指可可西里人“志存高远，奋发图强、奋起直追，激流勇进”；“凝聚” 就是指可可西里人群策群力，开拓进取，凝聚广大职工的智慧和力量，“人十之我百之，人百之我千之”的付出干劲，共创美好的可可西里；“创新”是指可可西里人善于学习，博采众长，敢为天下先，创造有自我特色的一流管理，一流技术，一流产品。

二、可可西里的由来

“可可西里”蒙语意为“青色的山梁”(一说为“美丽的少女”，以发音不同而异)。藏语称该地区为“阿钦公加”。是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是目前我国建成的面积最大，海拔最高，野生动物资源最为丰富的自然保护区之一。可可西里气候严酷，自然条件恶劣，人类无法长期居住，被誉为“世界四大超净区”之一，“世界第三极”，“生命的禁区”。这是青海的可可西里国家级自然保护区，现在我们来介绍来自同一海拔高度的青海可可西里实业开发集团生产的“可可西里”牌藏牦牛肉制品。

三、可可西里美丽的传说

可可西里——美丽的少女

在很久很久以前，人间妖魔横行，民众不得安生。于是，天神之子格萨尔立下惩除妖魔、拯救人类的誓言，隧投胎人间。从此，作为正义化身的他开始了与魔道之间的战争。有这么一个故事就发生在可可西里山（昆仑山以南唐古拉山之间的可可西里山），据说昆仑山那里原来有一个魔国国王叫鲁赞，专食少男少女，那里的黎民百姓民不聊生，处在水生火热当中，当时的格萨尔王正在与岭国东北部霍尔国一母所生的三个国王——白帐王、黄帐王、黑帐王正在战斗，哪知魔国国王鲁赞乘此机会攻打格萨尔王宫，烧杀抢掠，抢走藏区百姓和王宫里的各种财宝、武器、粮食、牛羊等，更不幸的是魔王鲁赞还虏略了格萨尔的爱妃梅萨、女儿和母亲等王宫数千余人。

魔王鲁赞回到自己的领地后，听说食了格萨尔的女儿会长生不老，还能增加法力，同时还想霸占格萨尔的爱妃梅萨作为妻妾，惨无人道的他正在与他的部下商议吉晨良日把格萨尔的女儿给吃了，天神有眼，看到这一幕托梦给王妃梅萨，睡梦中惊醒，梅萨想方设法逃离魔爪，谁知被魔王鲁赞发现。残暴的魔王鲁赞在梅萨及女儿奔跑之时，骑马一路追杀并一箭射死了王妃，王妃在临死前喊着女儿：“快跑！快跑！快跑！……”女儿情急之下似乎遇见了佛主，摇身一变化作了一座美丽的青山，变成了一只藏羚羊，奔跑在茫茫的草原之中……后来格萨尔得知消息后痛苦万分，带领部下一举消灭了这个人间食人妖魔，解救了他的黎民百姓，为了让的女儿不被世人打扰，在昆仑山与唐古拉山之间划了一片区域，后人把这里称为可可西里，意指美丽的青山，美丽的少女。

四、可可西里藏族神话故事以及传说——独特的牦牛文化

在青藏高原地区的宗教活动、民间传说和民歌中，有不少关于以牦牛为题材的作品。

（1）据文献记载，在两千年前的西藏地区就有以饲养牦牛为主的“六牦牛部”，传说中的第一代藏王聂赤赞普，被人们拥戴为“六牦牛部”的首领。《五部遗教》、《嘛呢戈绷》等藏文文献记载，驯服凶猛的野牦牛曾是古代藏王从事的主要活动之一。

故事：“六牦牛部”——传说吐蕃的第一代赞普就是下凡的一头神牛。据说当时野牦牛尚未被人类驯服，其危害人类生命财产的事时有发生。一世赞普着力解决了这个问题，野牦牛从此被家养，畜牧经济得到了迅速发展。藏族六大种姓之一的“绕”氏族，其祖先也是一头神牛，神牛在吃草时，鼻息凝结成一个露珠，从露珠中孕育出一个小男孩，这就是“绕”氏族的祖先，其头骨极为高贵。据说高原人类的“六牦牛部”就是牦牛的后裔，他们最初繁衍于雅砻河谷地带。

（2）在藏族宗教传说中，还有莲花生祖师从印度到西藏来降服妖魔时，同一头白牦牛搏斗并取得胜利。

（3）在藏族民间传说中，藏族群众崇拜的英雄巴德桑巴来到桑坡仑地区时，也曾经与变成魔鬼的白牦牛搏斗，最后降服了牦牛，并让牦牛听从他的呼唤，终生为人类服务。

（4）在古代北方游牧部落的民间传说中，如果要想把凶猛的魔鬼—野牦牛杀死，人们就要站在远山上大声呐喊，野牦牛就会坠人山谷。在一些藏族牧区，牧民将会把强壮的公牛作为神牛，永不屠杀或伤害，一直饲养至其老死。

（5）在藏族古籍中关于牦牛与藏族渊源的各种说法比比皆是：

故事：青海果洛藏族神话

果洛神话（一）

很久很久以前母女两相依为命。不久，娘去世，留下孤苦伶仃的儿子四处流浪。后来，得到黑马骑士赐给的宝物。黑马骑士请他帮忙，湖里有两头黑牦牛相斗，要他去射死角上无哈达的牛，流浪儿按骑士要求完成了任务。黑马骑士将女儿许配给他，二人相亲相爱，繁衍了果洛部族。

果洛神话（二）

另一则果洛部族来源神话讲，大约在一千多年前，从西藏阿热拉图地方迁来十一户藏族农民，头人叫诺戈特尔本。他们居住在年保一日寨山侧。一天年保一日寨山神托梦给诺戈特尔本到山下看到黑湖中有黑、白牦牛相斗，即开弓射死那黑牦牛。诺戈特尔果然射死了黑牦牛，山神将三女儿许配给他，繁衍了果洛部族。